دلیل دوّم عقلى: این دلیل نیز از مقدمات ذیل تشكیل مى شود: الف ـ ولایت بر اموال و اعراض و نفوس مردم، از شئون ربوبیت الهى است و تنها با نصب و اذن خداى متعال مشروعیت مى یابد. ب ـ این قدرت قانونى و حق تصرف در اعراض و نفوس مردم، از جانب خداى متعال به پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله) وامامان معصوم(علیهم السلام) داده شده است.ج ـ در زمانى كه مردم از وجود رهبر معصوم محروم اند یا باید خداوند متعال از اجراى احكام اجتماعى اسلام صرف نظر كرده باشد یا اجازه اجراى آن را به كسى كه اصلح از دیگران است داده باشد. ادامه مطلب

ادلّه نقلى گفتیم براى اثبات ولایت فقیه، هم به ادلّه عقلى و هم به ادلّه نقلى استناد شده است. ادلّه نقلى این مسأله عبارت از روایاتى است كه دلالت بر ارجاع مردم به فقها براى رفع نیازهاى حكومتى (بویژه مسائل قضایى و اختلافات حقوقى) دارد و یا فقها را به عنوان «اُمنا» یا «خُلفا» و «وارثان» پیامبران و كسانى كه مجارى امور بدست ایشان است معرّفى كرده است به هر حال، روایات مزبور مؤیّدات بسیار خوبى براى ادلّه عقلى كه ذكر كردیم به شمار مى رود و بر فرض هم كه كسى در سند یا

1- چه دلیلی وجود دارد که قران تحریف نشده است؟ از جمله دلایلی که بر عدم تحریف قران و نفوذ ناپذیری سلایق دران وجود دارد حدیث ثقلین است که در اواخر ان پیامبر(ص) می فرمایند:«... پس اگر به این دو تمسک جویید(قران و اهل بیت(ع)) هرگز گمراه نخواهید شد» اگر قران تحریف شده باشد هیچگاه عامل هدایت نخواهد بود؛ در ضمن این حدیث را هم شیعه و هم اهل تسنن نقل کرده اند 2- چه دلیلی بر اثبات وجود امام زمان(عج) وجود دارد؟ از جمله دلایلی که بر اثبات وجود امام عصر(عج) در عصر حاضر وجود دارد حدیث ثقلین است زیرا که در اادامه مطلب

۱- ايا نمي شد با برگزاري همايش و گفت وگو واقعه عاشورا را زنده نگه داشت؟ حتما بايد اين گونه باشد؟در جواب مي گوييم مثالي كه در اين مورد مي توان زد اين است كه انسان را به خودرويي تشبيه كنيم؛خودرو براي حركت اول بايد بداند كه به كدام سو حركت مي كند، در مسير حركت ان هم اگر تاريكي باشد خطر هاي زيادي است كه اين مشكل با كمك چراغ هاي خودرو حل مي شود،ثانيا خودرو بايد قدرت حركت داشته باشد تنها داشتن چراغ و شناختن راه كافي نيست انسان هم براي حركت به دو چيز نياز دارد:عقل و شناخت از مقصد،چراغي كه ما را در تاادامه مطلب

 ۱-  ايا نمي شد با برگزاري همايش و گفت وگو واقعه عاشورا را زنده نگه داشت؟ حتما بايد اين گونه باشد؟ در جواب مي گوييم مثالي كه در اين مورد مي توان زد اين است كه انسان را به خودرويي تشبيه كنيم؛خودرو براي حركت اول بايد بداند كه به كدام سو حركت مي كند، در مسير حركت ان هم اگر تاريكي باشد خطر هاي زيادي است كه اين مشكل با كمك چراغ هاي خودرو حل مي شود،ثانيا خودرو بايد قدرت حركت داشته باشد تنها داشتن چراغ و شناختن راه كافي نيست انسان هم براي حركت به دو چيز نياز دارد:عقل و شناخت از مقصد،چراغي كه ما را در تاريكي هاي جهل هدايت كند؛ بله با برقراري همايش اين مهم حاصل مي شود ولي ايا تنها شناخت براي انجام يك حركت مانند حركت امام حسين(ع) كافي است؟ همايش و گفت وگو جنبه فكري مارا تامين مي كنند و برنامه اي براي ايجاد حركت در مارا ندارند اما عاملي كه احساسات و عواطف ما را تحريك مي كنند عزاداري و سينه زني براي مظلوميت امام شهيد ماست وبهترين راه هم هماني است كه امام راحل(ره)فرمودند،يعني عزاداري سنتي. تاكيد براين داريم كه حتما در هيئت ها حتما سخنراني باشد نه صرف عزاداري توجه به همين بعد شناختي انسان است فكر حسين بدون ذكر حسين هيچ است و برعكس شور حسيني بدون شئور حسيني هيچ است 2-  چرا بايد با گريه؟ با خنده يا شيوه ديگر نمي شود؟ بايد بدانيم كه هدف از عزاداري گريه كردن نيست گريه بر مصائب سيدالشهدا توفيق بزرگي است اما همه اش نيست، ابتدايي ترين هدف از عزاداري زنده نگه داشتن ذكر ومجالس اهل بيت(ع) است، در ضمن گريه بهترين حالت همدردي و ايجاد هم فكري با هدف مورد نظر است؛واقعه كربلا چيز خنده داري ندارد كه با خنده... 3-  چرا لباس سياه مي پوشيم؟مگر مكروه نيست؟ نمي شد مثل برخي چشم بادامي ها در ادامه مطلب